Потери России растут, но самопожертвование на войне является частью мифологии страны

Недавний доклад разведки, опубликованный Министерством обороны Великобритании, о попытке России захватить город Авдеевку в Донецкой области, является последним примером того, в какой степени конфликт на Украине становится полем боя. Стремление России начать новое наступление на Востоке привело к значительным результатам.Потери персоналадля своей армии.

На Западе многие считают, что каждая пядь освобожденной украинской земли приближает Россию к военному поражению, а Европу к миру. Но Россия подвержена внутренним и внешним потрясениям. По состоянию на август Россия, по оценкам, пострадала «120 000 смертей». В ближайшие недели это число увеличится. И поскольку число погибших растет, способность заменить войска так же важна, как и военная техника и технологии.

Хотя многие молодые люди покидают Россию и отправляются на фронт, в стране по-прежнему остается большое количество молодых людей. Говорят, что завербовали большое количество Хотя цифры Кремля были подвергнуты сомнению и другими источниками — не прибегая к общественному принуждению.

Но остается вопрос, насколько велико число погибших российских военных, чтобы Путин смог сохранить поддержку российского народа. И на этот вопрос очень сложно ответить. В России концепция военного жертвоприношения играет важную роль в декларировании национальной идентичности.

Национальная идеология России сформирована потерями. Она живет и продолжает жить как история страдания, причиненного самому себе. Даже учитывая прошлый век, военные потери во время Второй мировой войны и в Афганистане – а также потеря чувства идентичности после падения Советской империи в 1991 году – все это определяет характер современной России. Ощущение «потери империи» стало движущей силой зарубежной авантюры Владимира Путина в Грузии и на Украине.

Для родной страны

Для британцев, 179 смертей солдат Это было настолько шокирующим, что лидеры Ирака изменили курс. Но военное жертвоприношение в России имеет другое значение, диаметрально противоположное тому значению, которое либеральный Запад придает индивидуальности.

Для России каждый погибший солдат на Украине — это шаг к победе и восстановлению имиджа великой державы советского прошлого страны. В то время как либеральная философия Запада подчеркивает важность прав личности, Россия определяется коллективистской системой. В рамках его системы ценностей отдельные субъекты почитаются за их самопожертвование ради коллективного благополучия.

В советской иконографии самопожертвование и смертельные ранения тесно связаны с националистическими концепциями гордости и превосходства. Они распространяли пропагандистские плакаты во время «Великой Отечественной войны».

Сфотографируйся за Родину! (1942) Алексея Когорекина является примером. Он продемонстрировал стойкость Советского Союза, изображая раненого солдата, храбро сражающегося и не проявляющего никаких признаков физической слабости, несмотря на полученные травмы.

Это сопоставление между уязвленным «я» и национальным статусом красноречиво. Изображение советского героизма Кокорекиным также отражает советское отношение к смерти, когда акцент на физических страданиях стал источником национального превосходства.

Духовность утраты

Эта логика пронизала сознание последующих поколений и то, как они трактовали военные жертвоприношения. За свое исследование 1990 г. Чинкови Мальсики (переводится как Яркие мальчики) нобелевского лауреата Светланы Алексиевич, автор взяла интервью у военнослужащих, участвовавших в кампании в Афганистане. Он вспомнил в интервью артиллериста, который назвал войну «духовным опытом», имея в виду самопожертвование Красной Армии в годы Великой Отечественной войны.

Этот опыт духовности через войну не только отражает то, как россияне стремятся стать частью прошлого, но также говорит о религиозном измерении российского дискурса о самопожертвовании. Эта тема сильно проявилась Комментарии Патриарха КириллаГлава Русской Православной Церкви в сентябре 2022 года призвал российских мужчин присоединиться.

Если кто-то умрёт при выполнении этого долга [war], то они, несомненно, совершили поступок, эквивалентный жертвоприношению. Они бы пожертвовали собой ради других. Поэтому мы верим, что эта жертва смывает все грехи, совершенные человеком.

Его заявление оправдало самопожертвование русского солдата как трансцендентный долг — жертву, подобную Христу, — которая в конечном итоге освободит его от греха. Комментарии патриарха говорят об особой исторической традиции религиозного мазохизма в России — практике нанесения себе физических травм.Первые дни христианской Руси».

Военная жертва

Понимание этой внутренней логики, которая управляет тем, как многие россияне справляются с потерями, жизненно важно для понимания Западом войны на Украине. Путин использует язык жертвоприношения, который имеет свои культурные и исторические корни в русской православной мысли и советской мифологии.

Этот язык раскрывает кое-что важное в российской психологии, когда речь идет о новостях о массовых жертвах на поле боя. Тело солдата — мощное сочетание политики и духовности в русской душе.

Смерть этого органа — шаг к осуществлению мечты о национальной славе России. Для некоторых (не всех) россиян шок от военной потери не означает, что они должны прекратить военные действия на Украине. Скорее, это представляет собой путь к жертвованию.